У статті, яка ґрунтується на апокрифічних джерелах і власних фольклорних записах автора, досліджено трансформацію біблійних образів, мотивів, символів в українському фольклорі: у колядках, щедрівках, псальмах, легендах, а також походження численних звичаїв та вірувань. Народні легенди та перекази про Єрусалим, пісенний фольклор, вважає дослідниця, хоч і належать до новотворів, що виникли під впливом літературно-писемних пам’яток, проте не виходять за рамки уснопоетичної традиції. Вони використовують у своїй поетиці художні засоби, мотиви, образи дохристиянського фольклору, міфології, переосмислені та перероблені під впливом нової релігійної традиції, згідно з її новими канонами. Це одна нерозривна і нероздільна світоглядно-поетична система, яка існує і розвивається за єдиними, закладеними в ній самій, принципами та законами творення.
Ключові слова: Єрусалим, апокриф, колядка, щедрівка, псальма.

Анонс:

Історія України ХХ ст. спричинила появу глибокого пласту антирежимного фольклору [1] як прозових, так і поетичних жанрів, які, на жаль, у фольклористиці не тільки не досліджено, а й, здебільшого, не зафіксовано (мається на увазі антирадянський фольклор Східної та Центральної України). На мою думку, тут є кілька причин. Перша всім зрозуміла – не лише сама народна творчість, її носії, а й збирачі та дослідники піддавалися жорстоким репресіям із боку чинної влади. Тому не дивно, що подібні зразки не можна було вчасно записати, опублікувати, вивчити. Є й друга, не менш очевидна причина. Більшість фольклорних новотворів початку та середини ХХ ст., що виникали як реакція на певні політичні процеси, зникли зі зміною суспільства, і лише деякі уривки їх нині пасивно зберігаються в пам’яті людей старшого покоління. Помаранчева революція 2004 р. спричинила нову хвилю політичного антирежимного фольклору, зокрема народної сатири та гумору – анекдотів, віршів, частівок, жартів, дотепів, приказок і загадок, здебільшого, сороміцького характеру.

Архів журналів "Міфологія і Фольклор"